\u00c7o\u011fumuz, hayat\u0131m\u0131z\u0131n herhangi bir d\u00f6neminde, \u015fu ya da bu nedenle, (ya uygun zaman\u0131 buldu\u011fumuz i\u00e7in ya da birilerine bir\u015feyleri kan\u0131tlamak istedi\u011fimiz i\u00e7in) m\u00fckemmel olmay\u0131 planlam\u0131\u015f\u0131zd\u0131r.<\/p>\n
Peki, bu “m\u00fckemmel olma iste\u011fi” ile “m\u00fckemmelliyet\u00e7ilik” aras\u0131ndaki fark nedir? Siz de m\u00fckemmelliyet\u00e7i misiniz? A\u015fa\u011f\u0131da, ne kadar m\u00fckemmeliyet\u00e7i oldu\u011funuzu \u00f6l\u00e7en k\u00fc\u00e7\u00fck bir anket bulacaks\u0131n\u0131z. Size verilen \u00f6l\u00e7\u00fcm kriterlerini dikkate alarak, her bir c\u00fcmleye ne kadar kat\u0131ld\u0131\u011f\u0131n\u0131za karar verin. C\u00fcmlelerin yan\u0131ndaki bo\u015fluklar\u0131, +2 ve -2’lik bir \u00f6l\u00e7ek \u00fczerinden, genelde sizi en iyi tan\u0131mlayan rakam\u0131 yazarak doldurun. Bu i\u015flemi yaparken herhangi bir “yanl\u0131\u015f” ya da “do\u011fru” yan\u0131t\u0131n s\u00f6z konusu olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 unutmay\u0131n. Yan\u0131t verirken ne kadar d\u00fcr\u00fcst olursan\u0131z, kendiniz hakk\u0131nda o kadar \u00e7ok \u015fey \u00f6\u011frenmi\u015f olacaks\u0131n\u0131z.<\/p>\n
+2 = t\u00fcm\u00fcyle kat\u0131l\u0131yorum
\n+1 = biraz kat\u0131l\u0131yorum
\n0 =\u00a0karars\u0131z\u0131m
\n-1 = pek kat\u0131lm\u0131yorum
\n-2 = hi\u00e7 kat\u0131lm\u0131yorum.<\/p>\n
—– 1. E\u011fer kendim i\u00e7in en y\u00fcksek standartlar\u0131 koymazsam 2. s\u0131n\u0131f bir insan olurum.
\n—– 2. E\u011fer bir hata yaparsam insanlar beni daha az dikkate alacaklard\u0131r.
\n—– 3. E\u011fer bir\u015feyi ger\u00e7ekten iyi yapmayacaksam, hi\u00e7 yapmay\u0131m daha iyi.
\n—– 4. Hata yapt\u0131\u011f\u0131m takdirde bundan \u00fcz\u00fcnt\u00fc duymal\u0131y\u0131m.
\n—– 5. Yeterince u\u011fra\u015f\u0131rsam denedi\u011fim her i\u015fte \u00fcst\u00fcn olabilirim.
\n—– 6. Zay\u0131fl\u0131klar\u0131m\u0131n ya da aptalca davran\u0131\u015flar\u0131m\u0131n sergilenmesi, benim i\u00e7in utan\u00e7 vericidir.
\n—– 7. Ayn\u0131 hatalar\u0131 tekrarlamamal\u0131y\u0131m.
\n—– 8. Ortalama bir performans benim i\u00e7in doyurucu de\u011fildir.
\n—– 9. \u00d6nemli bir\u015feyde ba\u015far\u0131s\u0131z olmak, benim insan olarak a\u015fa\u011f\u0131 d\u00fczeyde oldu\u011fum anlam\u0131na gelir.
\n—– 10. Beklentilerimi ger\u00e7ekle\u015ftirmekte ba\u015far\u0131s\u0131z oldu\u011fum i\u00e7in kendime k\u0131zarsam, bu benim gelecekte daha ba\u015far\u0131l\u0131 olmamda yard\u0131mc\u0131 olur.<\/p>\n
Puanlama :<\/strong>\u00a0Puanlar\u0131n\u0131z\u0131 toplay\u0131n. Pozitif say\u0131lar ile negatif say\u0131lar birbirini g\u00f6t\u00fcr\u00fcr (\u00d6rne\u011fin: +2 – 2 = 0). E\u011fer t\u00fcm maddelere +2 yan\u0131t\u0131n\u0131 verdiyseniz toplam puan\u0131n\u0131z +20 olacakt\u0131r. Bu puan \u00e7ok y\u00fcksek d\u00fczeyde bir m\u00fckemmelliyet\u00e7ili\u011fi g\u00f6sterir.<\/span><\/p>\n E\u011fer her maddeye -2 yan\u0131t\u0131n\u0131 verdiyseniz toplam puan\u0131n\u0131z -20 olacakt\u0131r. Bu puan da tam anlam\u0131yla m\u00fckemmeliyet\u00e7ilikten uzak olma durumunun, bir g\u00f6stergesidir. Daha \u00f6nce yap\u0131lan \u00e7al\u0131\u015fmalar, toplumdaki insanlar\u0131n hemen hemen yar\u0131s\u0131n\u0131n +2 ile +16 aras\u0131nda puan ald\u0131\u011f\u0131n\u0131 g\u00f6stermi\u015ftir. Puanlardaki bu farkl\u0131la\u015fmalar, m\u00fckemmeliyet\u00e7ili\u011fin de\u011fi\u015fen dereceleri oldu\u011funa i\u015farettir.<\/p>\n Tek Ba\u015f\u0131na D\u00fcello<\/strong> Tahmin edece\u011finiz gibi, elinizde her iki ucu da keskin olan bir k\u0131l\u0131\u00e7 varsa, bu k\u0131l\u0131\u00e7 hem sald\u0131rd\u0131\u011f\u0131n\u0131z hedefe, hem de size zarar verecektir.<\/p>\n M\u00fckemmeliyet\u00e7ilik, iki ucu keskin bir k\u0131l\u0131\u00e7t\u0131r. M\u00fckemmeliyet\u00e7ilik kavram\u0131n\u0131n en \u00f6nemli \u00f6gelerinden ikisi: 1) asla hata yap\u0131lmamas\u0131n\u0131n gerekti\u011fi ve 2) performans\u0131n her zaman en y\u00fcksek standartlara ula\u015fmas\u0131 gerekti\u011fidir. Y\u00fcksek standartlara ula\u015fmak i\u00e7in m\u00fccadele vermekten zevk alan bir ki\u015finin, sa\u011fl\u0131kl\u0131 bir bi\u00e7imde “en iyinin” pe\u015finde olmas\u0131, m\u00fckemmeliyet\u00e7ilik say\u0131lmaz. Sa\u011fl\u0131kl\u0131 m\u00fccadele veren ki\u015fi, bir g\u00fcd\u00fcs\u00fcn\u00fc doyurmaya \u00e7al\u0131\u015fmaktad\u0131r. M\u00fckemmeliyet\u00e7i ise y\u00f6nlendirilmektedir. Ya\u015fad\u0131\u011f\u0131 duygular ve yapt\u0131\u011f\u0131 davran\u0131\u015flar kendi kontrol\u00fcn\u00fcn d\u0131\u015f\u0131na \u00e7\u0131km\u0131\u015f gibidir. Hayat\u0131 zevkten \u00e7ok \u0131zd\u0131rapla dolmaya ba\u015flam\u0131\u015ft\u0131r.<\/p>\n M\u00fckemmeliyet\u00e7i biri, kendisine ula\u015famayaca\u011f\u0131 y\u00fckseklikte ve ger\u00e7ek d\u0131\u015f\u0131 standartlar koyar. Kendini insafs\u0131zca zorlayarak, bu ula\u015f\u0131lmaz hedeflere ula\u015fmaya \u00e7al\u0131\u015f\u0131r. M\u00fccadeleci biri de kendisine y\u00fcksek standartlar koyar ama, ama\u00e7lad\u0131\u011f\u0131 \u015feye ula\u015fma olas\u0131l\u0131\u011f\u0131 vard\u0131r. M\u00fckemmeliyet\u00e7i ki\u015finin \u00e7abalar\u0131, kendini yenilgiye u\u011fratan t\u00fcrdendir: Hi\u00e7bir \u015fey, hi\u00e7bir zaman “yeterince” iyi de\u011fildir ve bu y\u00fczden de hi\u00e7bir zaman, ba\u015far\u0131ya ba\u011fl\u0131 bir doyum ya\u015famas\u0131 m\u00fcmk\u00fcn de\u011fildir. M\u00fccadeleci ki\u015finin \u00e7abalar\u0131 ise kendini geli\u015ftiren t\u00fcrdendir: Kendisine koydu\u011fu o y\u00fcksek ve anlaml\u0131 hedefe ula\u015famasa bile, s\u0131rf denedi\u011fi i\u00e7in bir doyum sa\u011flayabilir.\u00a0M\u00fccadeleci ki\u015finin, ba\u015far\u0131s\u0131zl\u0131\u011fa ili\u015fkin r\u00fcyalar\u0131, m\u00fckemmeliyet\u00e7inin ise ba\u015far\u0131s\u0131zl\u0131k kabuslar\u0131 vard\u0131r.<\/strong><\/p>\n M\u00fckemmeliyet\u00e7iler, kusursuz olma konusundaki kararl\u0131l\u0131klar\u0131n\u0131n, kendilerini ba\u015far\u0131ya, kabul g\u00f6rmeye, sevgiye ve doyuma ula\u015ft\u0131raca\u011f\u0131 beklentisindedirler. Ancak, kendilerine ili\u015fkin ku\u015fkular\u0131 ya da onaylanmama, aptal gibi g\u00f6r\u00fclme ve reddedilme korkular\u0131 y\u00fcz\u00fcnden, yapt\u0131klar\u0131 i\u015fte yeterince etkili olamamaktad\u0131rlar.<\/p>\n Ba\u015far\u0131ya ula\u015ft\u0131klar\u0131 zaman bile kullanm\u0131\u015f olduklar\u0131 y\u00f6ntem y\u00fcz\u00fcnden, elde etmek istedikleri o sevgi ve onaydan yoksun kal\u0131rlar.<\/p>\n M\u00fckemmeliyet\u00e7ilik, ki\u015finin ba\u015fkalar\u0131 ile olan ili\u015fkisini genellikle istenmeyen bir bi\u00e7imde etkiler. Ancak, iki ucu keskin k\u0131l\u0131c\u0131n ba\u015fl\u0131ca hedefi ba\u015fkalar\u0131 de\u011fildir. M\u00fckemmeliyet\u00e7ilik, ki\u015finin kendi kendine yapt\u0131\u011f\u0131 bir d\u00fcello, kazan\u0131lmas\u0131 m\u00fcmk\u00fcn olmayan umutsuz bir sava\u015ft\u0131r.<\/p>\n \u0130nan\u00e7lar ve Ger\u00e7ekler<\/strong> E\u011fer M\u00fckemmeliyet\u00e7i Olmasayd\u0131m Bug\u00fcnk\u00fc Ba\u015far\u0131 D\u00fczeyinde Olmayacakt\u0131m.<\/strong><\/em><\/span><\/p>\n M\u00fckemmeliyet\u00e7ilik, ba\u015far\u0131 ya da doyuma neden olmaz. Baz\u0131 m\u00fckemmeliyet\u00e7ilerin (olduk\u00e7a ba\u015far\u0131l\u0131 olsalar bile) fark\u0131nda olmad\u0131klar\u0131 \u015fey, bu ba\u015far\u0131lar\u0131na, m\u00fckemmeli elde etme m\u00fccadeleleri sonucunda de\u011fil, bu m\u00fccadelelerine ra\u011fmen ula\u015ft\u0131klar\u0131d\u0131r.<\/p>\n M\u00fckemmeliyet\u00e7ilerin, m\u00fckemmeliyet\u00e7i olmayan ki\u015filerden daha ba\u015far\u0131l\u0131 olduklar\u0131na ili\u015fkin hi\u00e7bir kan\u0131t yoktur. Tam tersine, m\u00fckemmele ula\u015fmak i\u00e7in \u00e7abalayanlar\u0131n, ayn\u0131 yetenek, beceri ve zek\u00e2 d\u00fczeyine sahip, ancak m\u00fckemmeliyet\u00e7i olmayan ki\u015filerden daha ba\u015far\u0131s\u0131z olduklar\u0131na ili\u015fkin kan\u0131tlar \u00e7ok fazlad\u0131r.<\/p>\n \u0130\u015fleri Bitirenler M\u00fckemmeliyet\u00e7ilerdir. Do\u011fru Bir Bi\u00e7imde Yapanlar da Onlard\u0131r.<\/strong><\/em><\/span><\/p>\n \u0130nanmas\u0131 zor da olsa, m\u00fckemmeliyet\u00e7ile-rin, i\u015fleri erteleme, zaman\u0131nda bitirememe ve yeterince \u00fcretken olamama gibi sorunlar\u0131 vard\u0131r. Psikologlar, m\u00fckemmeliyet\u00e7ilerin “ya hep ya hi\u00e7” tarz\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcnmeye e\u011filimli olduklar\u0131n\u0131 bulmu\u015flard\u0131r. Onlar olaylar\u0131 ya da deneyimleri “iyi ya da k\u00f6t\u00fc”; “m\u00fckemmel ya da berbat” olarak g\u00f6rmektedirler: Onlar i\u00e7in, bu iki a\u015f\u0131r\u0131 ucun ortas\u0131nda bir yer yok gibidir. B\u00f6yle bir d\u00fc\u015f\u00fcnce tarz\u0131 y\u00fcz\u00fcnden k\u00fc\u00e7\u00fcc\u00fck bir i\u015f bile ezici bir y\u00fck haline gelebilir. M\u00fckemmeliyet\u00e7i, yapt\u0131\u011f\u0131 i\u015fleri her zaman m\u00fckemmel bir bi\u00e7imde ger\u00e7ekle\u015ftirmesi gerekti\u011fine inan\u0131r. E\u011fer m\u00fckemmel bir bi\u00e7imde yap\u0131lmayacaksa, hi\u00e7 yapmaman\u0131n daha iyi oldu\u011funu savunur.<\/p>\n Bu t\u00fcr inan\u00e7lar, genellikle istenmeyen sonu\u00e7lara yol a\u00e7ar. M\u00fckemmeliyet\u00e7i bir \u00f6\u011frenci, m\u00fckemmel olmasa da \u00f6devini zaman\u0131nda teslim etmek yerine, ertelemeyi ya da hi\u00e7 teslim etmemeyi se\u00e7er. M\u00fckemmelliyet\u00e7i biri rejim yap\u0131yorsa, k\u00fc\u00e7\u00fck bir aksakl\u0131kta bunu hemen bozabilir. \u00d6nemsiz bir detay \u00fczerinde \u00e7ok uzun zaman tak\u0131l\u0131p kald\u0131\u011f\u0131 i\u00e7in, \u00e7ok \u00f6nemli bir projesini zaman\u0131nda veremeyebilir. M\u00fckemmeliyet\u00e7iler Ba\u015far\u0131ya Giden Yolda \u00d6nlerine \u00c7\u0131kan T\u00fcm Engelleri A\u015fabilecek Kararl\u0131kta ve G\u00fc\u00e7tedirler.<\/p>\n M\u00fckemmeliyet\u00e7iler, “M\u00fckemmel olana kadar u\u011fra\u015faca\u011f\u0131m” slogan\u0131n\u0131 izledikleri i\u00e7in, depresyon, sosyal kayg\u0131 gibi ciddi sorunlara, \u00f6zellikle yatk\u0131nd\u0131rlar. Yaln\u0131zca, “son \u00fcr\u00fcn” \u00fczerinde odakla\u015fmalar\u0131 nedeniyle, bu t\u00fcr rahats\u0131zl\u0131klar \u00fcretkenlik ve ba\u015far\u0131ya giden yolda onlar i\u00e7in \u00f6nemli engeller olu\u015ftururlar. Oysa ki, bir \u015feyi elde etmeye \u00e7al\u0131\u015f\u0131rken ya\u015fananlardan zevk almak, o s\u00fcrecin kendisinden doyum almak, s\u00fcre\u00e7 sonunda elde edileceklerden daha \u00f6nemlidir. Yolun sonundaki ama\u00e7 i\u00e7in giri\u015ftikleri “amans\u0131z takip”, m\u00fckemmeliyet\u00e7ilerin en zay\u0131f y\u00f6nleridir. Kafalar\u0131na, yaln\u0131zca, s\u00fcre\u00e7 sonucundaki ba\u015far\u0131y\u0131 ya da ba\u015far\u0131s\u0131zl\u0131k korkusunu takt\u0131klar\u0131 i\u00e7in, s\u00fcre\u00e7 i\u00e7inde ya\u015fad\u0131klar\u0131 yo\u011fun kayg\u0131, t\u00fcm \u00e7abalar\u0131n\u0131 sabote eder.<\/p>\n M\u00fckemmeliyet\u00e7iler Ba\u015fkalar\u0131n\u0131 Mutlu Etmek \u0130\u00e7in, Olabileceklerinin En \u0130yisini Olmak \u0130\u00e7in U\u011fra\u015f\u0131rlar.<\/strong><\/em><\/span><\/p>\n M\u00fckemmeliyet\u00e7i e\u011filimler \u00e7o\u011funlukla sevgi, kabul g\u00f6rme ve onaylanma ihtiyac\u0131 ile ba\u015flar. Onlar\u0131 y\u00f6nlendiren, d\u00fc\u015f\u00fck d\u00fczeydeki benlik sayg\u0131lar\u0131d\u0131r. Sevgi ve onaya olan bu onulmaz ihtiya\u00e7lar\u0131 nedeniyle, ba\u015fkalar\u0131n\u0131n istek ve ihtiya\u00e7lar\u0131na k\u00f6r olmu\u015f gibidirler. Onlar\u0131n ne durumda oldu\u011funu farkedemezler. B\u00f6ylesine yo\u011fun bir bi\u00e7imde kendileriyle ha\u015f\u0131r ne\u015fir olmalar\u0131ndan dolay\u0131, \u00e7evrelerindeki insanlar yalvararak onlar\u0131n de\u011fi\u015fmelerini isterler. Ancak bu de\u011fi\u015fim onlar\u0131n yapamayaca\u011f\u0131 ya da yapmayaca\u011f\u0131 bir \u015feydir. M\u00fckemmeliyet\u00e7ilerin bu e\u011filimleri ki\u015fileraras\u0131 ili\u015fkilerini geli\u015ftirmek yerine, daha zor bir hale getirir.<\/p>\n “M\u00fckemmel insan”, “tek boynuzlu at” gibi ho\u015f bir efsanedir. M\u00fckemmel olan bir\u015fey varsa o da ancak Tanr\u0131 olabilir. Ku\u015fkusuz, baz\u0131lar\u0131m\u0131z\u0131n di\u011ferlerinden daha m\u00fckemmel oldu\u011fu do\u011frudur. Kendimizi m\u00fckemmele\u015ftirmek i\u00e7in m\u00fccadele ederken, en b\u00fcy\u00fck \u00e7abalar\u0131m\u0131z\u0131 verdi\u011fimiz de bir ger\u00e7ektir. B\u00fcy\u00fck ba\u015far\u0131lar elde eden insanlar da, m\u00fckemmeliyet\u00e7iler gibi, daha iyi olmak ve daha iyi yapmak isterler. M\u00fckemmeliyet\u00e7ilere benzemeyen yanlar\u0131 ise kendilerine hata yapma \u00f6zg\u00fcrl\u00fc\u011f\u00fcn\u00fc ve hakk\u0131n\u0131 tan\u0131malar\u0131d\u0131r. Ba\u015far\u0131s\u0131z olma riskini almaktan korkmamalar\u0131d\u0131r.\u00a0Ger\u00e7ek ba\u015far\u0131 sahipleri, hatalar\u0131, ba\u015far\u0131s\u0131zl\u0131klar\u0131 ve zay\u0131fl\u0131klar\u0131, insan olmaktan kaynaklanan \u00f6zellikler olarak de\u011ferlendirirler.<\/strong><\/span><\/p>\n Havu\u00e7 ve De\u011fnek<\/strong> G\u00fcd\u00fcleriniz, ister ba\u015far\u0131, sevgi, onaylanma arzusu olsun, ister ba\u015far\u0131s\u0131zl\u0131k, yaln\u0131zl\u0131k, ya da reddedilme korkusu olsun ayn\u0131 ilke ge\u00e7erlidir. Bunlardan biri i\u00e7in duydu\u011fumuz istek ve di\u011ferine y\u00f6nelik korkumuz, bizi s\u00fcrekli olarak hedefimize do\u011fru hareket halinde tutar. Bu t\u00fcr havu\u00e7 ve de\u011fnekler olmasayd\u0131, \u00e7o\u011fumuz yerimizden k\u0131m\u0131ldamay\u0131 reddederdik.<\/p>\n Okuyucu i\u00e7in bu noktada, a\u00e7\u0131k olmas\u0131 gereken konu, m\u00fckemmeliyet\u00e7ilerin havu\u00e7tan \u00e7ok de\u011fne\u011fi tan\u0131malar\u0131d\u0131r. Hedefe hi\u00e7bir zaman ula\u015famad\u0131klar\u0131 i\u00e7in, m\u00fckemmeliyet\u00e7ilerin ya\u015fam\u0131nda havu\u00e7 ya da \u00f6d\u00fcl olduk\u00e7a az bulunur. Biti\u015f \u00e7izgisi ileriye do\u011fru s\u00fcrekli yer de\u011fi\u015ftiren bir yar\u0131\u015ftaym\u0131\u015fcas\u0131na, ne kadar h\u0131zl\u0131 ko\u015farlarsa ko\u015fsunlar, biti\u015fe varamamaktad\u0131rlar. Kendileri hep geride, hedefleri ise hep ileridedir.<\/p>\n Kazan\u0131lmas\u0131 ya\u015fam boyu m\u00fcmk\u00fcn olmayan bu yar\u0131\u015fa girmeyi, \u00e7ok az\u0131m\u0131z bile bile se\u00e7eriz. Ama yine de \u00e7o\u011fumuz, ya\u015fam\u0131m\u0131z\u0131n herhangi bir d\u00f6neminde kendimizi b\u00f6yle bir durumda buluruz. Bunun en temel nedenlerinden biri, m\u00fckemmeliyet\u00e7iliktir. M\u00fckemmelliyet\u00e7ili\u011fin \u00fcstesinden gelmek cesaret ister, \u00e7\u00fcnk\u00fc bunu yapmak, m\u00fckemmel olmad\u0131\u011f\u0131m\u0131z\u0131 ve insan oldu\u011fumuzu kabul etmemiz anlam\u0131ndad\u0131r. A\u015fa\u011f\u0131da, m\u00fckemmelliyet\u00e7ilik yerine koyabilece\u011fimiz ve kullanabilece\u011fimiz baz\u0131 daha sa\u011fl\u0131kl\u0131 ve daha doyumlu davran\u0131\u015f stratejilerinden \u00f6rnekler bulacaks\u0131n\u0131z.<\/p>\n 1- Kusursuz olmaya \u00e7abalaman\u0131n yararlar\u0131n\u0131 ve zararlar\u0131n\u0131 i\u00e7eren bir liste haz\u0131rlay\u0131n.<\/strong> \u0130nsan ili\u015fkilerindeki sorunlar\u0131n\u0131z, a\u015f\u0131r\u0131 i\u015f ba\u011f\u0131ml\u0131l\u0131\u011f\u0131, madde ba\u011f\u0131ml\u0131l\u0131\u011f\u0131, a\u015f\u0131r\u0131 yemek yeme ve bunun gibi a\u015f\u0131r\u0131ya ka\u00e7an davran\u0131\u015flar\u0131n\u0131z, m\u00fckemmelliyet\u00e7ili\u011fin yarars\u0131z sonu\u00e7lar\u0131d\u0131r. G\u00f6receksiniz, sizi, bunlara ba\u011fl\u0131 s\u0131k\u0131nt\u0131lar\u0131n\u0131z m\u00fckemmelliyet\u00e7ili\u011fin yararlar\u0131 olarak s\u0131ralad\u0131\u011f\u0131n\u0131z durumlardan \u00e7ok daha fazla etkilemektedir. Ayr\u0131ca, sizin i\u00e7in sorun olan bu t\u00fcr davran\u0131\u015flarla birlikte ya\u015fanan kayg\u0131, sinirlilik, yetersizlik, kendini ele\u015ftirme gibi duygular\u0131n da, m\u00fckemmeliyet\u00e7ili\u011fin yararlar\u0131ndan \u00e7ok daha bask\u0131n \u00e7\u0131kt\u0131\u011f\u0131n\u0131 farkedeceksiniz. Siz de kendiniz i\u00e7in bir kay\u0131plar ve kazan\u00e7lar listesi yap\u0131n ve sonucun nas\u0131l \u00e7\u0131kaca\u011f\u0131n\u0131 g\u00f6r\u00fcn.<\/span><\/p>\n 2- “Ya hep – ya hi\u00e7” tarz\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcnmenizin, kendinizi ve \u00e7evrenizdeki insanlar\u0131 ele\u015ftirmenizdeki rol\u00fcn\u00fc daha iyi anlamaya \u00e7al\u0131\u015f\u0131n.<\/strong> Al\u0131\u015fkanl\u0131k haline getirdi\u011finiz ele\u015ftiri i\u00e7eren d\u00fc\u015f\u00fcncelerinizin yerine, daha ger\u00e7ek\u00e7i, daha mant\u0131kl\u0131 bir d\u00fc\u015f\u00fcnme tarz\u0131 geli\u015ftirmeye \u00e7al\u0131\u015f\u0131n. Kendinizi ya da bir ba\u015fkas\u0131n\u0131, m\u00fckemmelin daha alt\u0131nda bir performans i\u00e7inde g\u00f6r\u00fcrseniz, o performans\u0131n iyi y\u00f6nlerini g\u00f6rmeye \u00e7al\u0131\u015f\u0131n. Daha sonra da \u015fu t\u00fcr sorular\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcn: Ger\u00e7ekten “hissetti\u011fim” kadar k\u00f6t\u00fc m\u00fc? Ba\u015fka insanlar bunu nas\u0131l g\u00f6r\u00fcyor? Eldeki ko\u015fullar \u00e7er\u00e7evesinde yeterince iyi bir performans say\u0131lamaz m\u0131?<\/span><\/p>\n 3- Ne yapabilece\u011finiz konusunda ger\u00e7ek\u00e7i olun.<\/strong> Kendinize daha ger\u00e7ek\u00e7i hedefler koydu\u011funuzda, “m\u00fckemmel olmayan” sonu\u00e7lar\u0131n, sizin bekledi\u011finiz ve korktu\u011funuz kadar k\u00f6t\u00fc durumlara yol a\u00e7mad\u0131\u011f\u0131n\u0131 yava\u015f yava\u015f fark edeceksiniz. Sporcu olmak amac\u0131yla de\u011fil de, gev\u015femek ve egzersiz yapmak i\u00e7in, herg\u00fcn bir miktar y\u00fczd\u00fc\u011f\u00fcn\u00fcz\u00fc varsay\u0131n. Diyelim ki, kendinize 20 kula\u00e7l\u0131k bir hedef koyup, bunun 15 kulac\u0131n\u0131 ger\u00e7ekle\u015ftirebildiniz. E\u011fer m\u00fckemmelliyet\u00e7i biriyseniz, bu yetersiz performans\u0131n\u0131zdan dolay\u0131 hayal k\u0131r\u0131kl\u0131\u011f\u0131na u\u011frar, daha iyi yapabilme konusunda da yo\u011fun kayg\u0131lar ya\u015fars\u0131n\u0131z. Hatta, “yeterince iyi” olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131z i\u00e7in y\u00fczmeyi bile b\u0131rakabilirsiniz. Her iki durumda da gev\u015feme ya da egzersiz olana\u011f\u0131n\u0131z\u0131 kaybedersiniz. Bunun yerine, kendinize, \u015fimdilik 15 kulac\u0131n yeterli oldu\u011funu s\u00f6yledi\u011finizi varsay\u0131n. Bu durumda, 20 kulac\u0131, belki de hi\u00e7bir zaman kolayl\u0131kla y\u00fczemeyece\u011finizi, y\u00fczseniz bile bunun sizin i\u00e7in kolay olmayaca\u011f\u0131n\u0131, \u00f6nceden kabullenmi\u015f olursunuz. B\u00f6ylelikle, kayg\u0131 ya\u015famadan y\u00fczmenize devam edersiniz. Y\u00fczme becerilerinizi geli\u015ftirmekten vazge\u00e7meniz gerekmez. Yapabildi\u011finiz kadar kula\u00e7 at\u0131p, e\u011flenmek, egzersiz yapmak ve gev\u015femek i\u00e7in y\u00fczmeye devam edersiniz. M\u00fckemmeliyet\u00e7iler genellikle hayat\u0131n i\u00e7indeki e\u011flenceleri, keyifleri ve doyumlar\u0131 ka\u00e7\u0131r\u0131rlar.<\/span><\/p>\n 4- Her projenize kat\u0131 zaman s\u0131n\u0131rlar\u0131 koyun. Biri i\u00e7in ay\u0131rd\u0131\u011f\u0131n\u0131z zaman bitince, hemen \u00f6b\u00fcr\u00fcne ba\u015flay\u0131n.<\/strong> Bu teknik, m\u00fckemmele ula\u015fmak \u00e7abas\u0131yla bitirilemeyen i\u015flerden kaynaklanan tipik kuruntular\u0131 ve kendini su\u00e7lamaya ba\u011fl\u0131 ac\u0131lar\u0131 azalt\u0131r.<\/span><\/p>\n Bir d\u00f6nem \u00f6devi i\u00e7in referanslar bulman\u0131z gerekti\u011fini ve ayn\u0131 zamanda da s\u0131nava \u00e7al\u0131\u015fman\u0131z gerekti\u011fini varsay\u0131n. \u00d6nce her iki i\u015f i\u00e7in de kendinize zaman s\u0131n\u0131rlar\u0131 koyun. Diyelim ki, referanslar\u0131 aramak i\u00e7in 3 saat, s\u0131nava \u00e7al\u0131\u015fmak i\u00e7in de yaln\u0131zca 3 saat ay\u0131rmaya karar verdiniz. Zaman s\u0131n\u0131rlaman\u0131za uydu\u011funuz takdirde, g\u00fcn\u00fcn\u00fcz\u00fcn tamam\u0131n\u0131, referanslar\u0131 aramakla ge\u00e7irmezsiniz. B\u00f6ylelikle, \u00e7al\u0131\u015fmak i\u00e7in de zaman\u0131n\u0131z kalaca\u011f\u0131ndan gecenin ge\u00e7 saatinde, en yorgun oldu\u011funuz zaman, s\u0131nava haz\u0131rlanmak zorunda kalmazs\u0131n\u0131z.<\/p>\n 5- Ele\u015ftiriyle nas\u0131l ba\u015fedece\u011finizi \u00f6\u011frenin.<\/strong> M\u00fckemmeliyet\u00e7iler, ele\u015ftirileri ki\u015filiklerine y\u00f6nelmi\u015f sald\u0131r\u0131lar olarak alg\u0131lad\u0131klar\u0131ndan, kendilerini savunarak tepki verirler. Hem yap\u0131lan ele\u015ftiri konusunda, hem de kendinize kar\u015f\u0131 daha objektif olmaya \u00e7al\u0131\u015f\u0131n. E\u011fer biri yapt\u0131\u011f\u0131n\u0131z hatadan dolay\u0131 sizi ele\u015ftiriyorsa, hatay\u0131 kabul edin ve hata yapmaya hakk\u0131n\u0131z oldu\u011funu belirtin. Hem kar\u015f\u0131n\u0131zdaki insana, hem de kendinize, hata yapmadan \u00f6\u011frenme ve b\u00fcy\u00fcmenin pek m\u00fcmk\u00fcn olamayaca\u011f\u0131n\u0131 hat\u0131rlat\u0131n. “\u0130nsanlar\u0131n de\u011ferli say\u0131labilmeleri i\u00e7in hata yapmamalar\u0131 gerekir” gibi yanl\u0131\u015f bir inanca d\u00fc\u015fmedi\u011finiz s\u00fcrece, hata yapt\u0131\u011f\u0131n\u0131z zamanlar \u00f6fke ya da savunma gereksinimi hissetmezsiniz. Ele\u015ftirileri, ka\u00e7\u0131n\u0131lmas\u0131 gereken sonu\u00e7lar gibi g\u00f6rmekten vazge\u00e7ti\u011finizde, onlar\u0131, kendinizle ilgili bir\u015feyler \u00f6\u011frenebilece\u011finiz yararl\u0131 bilgiler olarak de\u011ferlendirebilirsiniz.<\/span><\/p>\n University of Texas Austin, “Dan\u0131\u015fma ve Ruh Sa\u011fl\u0131\u011f\u0131 Merkezi”nin “The Double-Edged Sword Perfectionism”,1989, bro\u015f\u00fcr\u00fcnden yararlan\u0131larak Uzm. Psk. Neslihan Ruganc\u0131 taraf\u0131ndan haz\u0131rlanm\u0131\u015ft\u0131r.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" \u00c7o\u011fumuz, hayat\u0131m\u0131z\u0131n herhangi bir d\u00f6neminde, \u015fu ya da bu nedenle, (ya uygun zaman\u0131 buldu\u011fumuz i\u00e7in ya da birilerine bir\u015feyleri kan\u0131tlamak istedi\u011fimiz i\u00e7in) m\u00fckemmel olmay\u0131 planlam\u0131\u015f\u0131zd\u0131r. Peki, bu “m\u00fckemmel olma iste\u011fi” ile “m\u00fckemmelliyet\u00e7ilik” aras\u0131ndaki fark nedir? Siz de m\u00fckemmelliyet\u00e7i misiniz? A\u015fa\u011f\u0131da, ne kadar m\u00fckemmeliyet\u00e7i oldu\u011funuzu \u00f6l\u00e7en k\u00fc\u00e7\u00fck bir anket bulacaks\u0131n\u0131z. Size [\u2026] <\/p>\n
\n\u015eimdi, ne kadar m\u00fckemmeliyet\u00e7i oldu\u011funuz ya da olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131z konusunda bir fikir sahibi oldunuz. Peki, bro\u015f\u00fcr\u00fcn kapa\u011f\u0131ndaki “iki ucu keskin k\u0131l\u0131\u00e7” ba\u015fl\u0131\u011f\u0131 da ne demek?<\/span><\/p>\n
\n\u0130nan\u00e7lar\u0131n ve ger\u00e7eklerin insan ya\u015fam\u0131nda \u00f6nemli bir yeri vard\u0131r. Neyin bir inan\u00e7, neyin de ger\u00e7ek oldu\u011funu bildi\u011fimiz s\u00fcrece, ikisi de bizi zenginle\u015ftirir. \u0130kisini birbirine kar\u0131\u015ft\u0131rd\u0131\u011f\u0131m\u0131z zaman ise, zorluklarla kar\u015f\u0131la\u015f\u0131r\u0131z. Bazen sa\u011fl\u0131kl\u0131 bir ba\u015farma g\u00fcd\u00fcs\u00fcn\u00fc, sa\u011fl\u0131ks\u0131z bir m\u00fckemmeliyet\u00e7ilikten ay\u0131rdetmek g\u00fc\u00e7t\u00fcr. Bazen de, inan\u00e7lar\u0131m\u0131z\u0131n ger\u00e7ek oldu\u011funu ileri s\u00fcrerek bu ay\u0131r\u0131m\u0131 daha da zorla\u015ft\u0131r\u0131r\u0131z. B\u00f6ylelikle ya\u015fam, gerekti\u011finden de fazla zorla\u015fm\u0131\u015f olur. A\u015fa\u011f\u0131da m\u00fckemmeliyet\u00e7ilikle ilgili olarak s\u0131kl\u0131kla rastlanan baz\u0131 as\u0131ls\u0131z inan\u00e7lar\u0131 bulacaks\u0131n\u0131z. Herbirinden sonra ba\u015flayan c\u00fcmle ise o konuyla ilgili ger\u00e7ekleri yans\u0131tmaktad\u0131r.<\/span><\/p>\n
\nBir de\u011fne\u011fin ucuna ip ba\u011flad\u0131\u011f\u0131n\u0131z\u0131 ve ipin ucuna da bir havu\u00e7 ba\u011flad\u0131\u011f\u0131n\u0131z\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcn. Bu de\u011fne\u011fi elinize al\u0131p bir e\u015fe\u011fin \u00fczerine bindi\u011finizi ve ipin ucundaki havucu e\u015fe\u011fin g\u00f6z\u00fcn\u00fcn \u00f6n\u00fcnde salland\u0131rd\u0131\u011f\u0131n\u0131z\u0131 hayal edin. Bu \u015fekilde, e\u015fe\u011fi istedi\u011finiz yere g\u00f6t\u00fcrebilirsiniz. E\u015fek, \u00f6n\u00fcnde sallanan havuca ula\u015fmak i\u00e7in onca yolu al\u0131r. \u0130stedi\u011finiz yere ula\u015ft\u0131\u011f\u0131n\u0131zda da havucu e\u015fe\u011fe verir, sopay\u0131 f\u0131rlat\u0131p atar, ipi cebinize koyars\u0131n\u0131z. G\u00fcd\u00fclerimizi bu terimlerle d\u00fc\u015f\u00fcnmeye pek al\u0131\u015f\u0131k olmasak da, bu “havu\u00e7 ve de\u011fnek” ilkesi insanlar i\u00e7in de ge\u00e7erlidir.<\/span><\/p>\n
\n<\/span><\/p>\n
\n<\/span><\/p>\n
\n<\/span><\/p>\n
\n<\/span><\/p>\n
\n<\/span><\/p>\n